吴悦石：快意斋论画
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发表时间:2015-11-19
古之学者在内心处下功夫，今之学者在门面处下功夫。人人尽知，奈何!何止门面，其嘴巴功夫又何其了得!
书画之发展在品评、赏鉴，能持此道者应在学识眼界上不同凡响。招牌硕大、本事低微者乃今日之流弊也。政府于体制上有待完善。
潘天寿先生画如关西大汉执铁板铜琶歌大江东去者。前日读先生诗集，至“浪沙淘尽几英雄，倒海潮声岁岁同。铁板铜琶明月夜，更何人唱大江东。”乃先生自白。
以形写神之论出自顾虎头，此中国画之要素，后世论者无数，似无出其右者。近来世风大变，不论神形，不论笔墨，惟以西方构成为要，只是点、线、面，黑、白、灰之变，或构图奇诡，幽冥晦暗，新则新矣。余以为此等绘画非中国画，不知后人如何看法。
宗少文著《画山水序》是知者。宗氏曾涉荆巫，登衡岳，结庐于衡山，尝言：“名山恐难遍游，惟当以澄怀观道。”其旨在澄怀，其意在观道。吾辈今日能澄怀否?潘天寿先生诗云：“正从平淡出层奇，高品原来不可师。”道出书画神妙之要素，乃在不可师处。如何追寻，由不师变为可师，读书蒙养，气质变化，画品自高，此又为潘翁语作另一注脚。
吴悦石作品《蕉影清凉》
夫子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”据德依仁，游心兹艺，故所作无不曲尽其妙，是得“从心不逾距”之道也夫!绘事者据德依仁之余也。
萧龙樵从姜颖生学，一洗前清流弊、颖生旧习，脱胎换骨，风貌自出，朴茂绵密，笔力劲健，其沉实苍莽处直逼龚柴丈，深邃细密处不让王叔明，民国时曾享大名，百年来画山水者应有公论。新中国以后很少提及，似为不公。
余少时曾从友人处借得萧龙樵山水临写，其于大涤子、梅瞿山得意处令人叫绝。因笔墨浓厚苍郁，世称萧龙樵为黑萧、萧粟泉为白萧。萧粟泉亦苍润可喜。
吴悦石作品《谁能与雄》
王右丞诗名满天下，其画名亦满天下，董思翁推为南宗第一人。后世称为诗中有画、画中有诗。心中淡泊，故画中有文气。潘天寿诗云：“须知雪里甘蔗树，早证散花谈法时。”
王右丞有诗云：“前身应画师。”画师者，是时也地位卑下，诗人者地位崇高，人人景仰。以王右丞之地位自比画师，不知诗人作何想法，此余不解之处一也。
先贤诲余曰：“多读书卷，开汝慧根，余力作画，画自佳妙。黄子久五十学画，叹其学问人品冠绝一时，岂唯图画哉!”
董寿平先生画松乃平生绝学，老笔雄健，气势开张，其画松针时手握双管，应手而出，气傲烟霞。史传张韏能手握双管一时齐下，时人惊为绝技，可惜已无其迹传世。董公远接张韏，变文字为画图，阐幽发微，实有功于画坛者。
吴悦石作品《清趣》
董思翁笔墨儒雅，风流蕴藉，意境高简，独步一时，文人画之正传不虚也。 思翁山水不著一人，空旷疏阔，雅淡平实，与郭河阳所倡可游、可居之境另一番景象，二家之妙在出世入世之分合。
学画者应知画之优劣，笔墨气韵之高下。一幅画妙在何处尚且不知道，如何学画?故学画宜先炼眼，眼高才能手高，常看“文革”前名家作品与历代传世名作，久久浸润其间，自有心得。
古之学者出游之时，以心为主，以笔为辅，默识于心，蕴养久之，手中之物已非眼中之物矣。
吾师王铸九先生今年十一月乃去世四十周年矣。忆昔挥毫之时如同昨日，谨记于此以志不忘。 先生作画劲健沉实，谈吐间一挥而就。余少年时观此情此景，无限景仰，故临摹先生作品时间最久，是时也心摹手追，务求相似。时光流逝，今日始知获益良多。
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书画之发展在品评、赏鉴，能持此道者应在学识眼界上不同凡响。招牌硕大、本事低微者乃今日之流弊也。政府于体制上有待完善。
潘天寿先生画如关西大汉执铁板铜琶歌大江东去者。前日读先生诗集，至“浪沙淘尽几英雄，倒海潮声岁岁同。铁板铜琶明月夜，更何人唱大江东。”乃先生自白。
以形写神之论出自顾虎头，此中国画之要素，后世论者无数，似无出其右者。近来世风大变，不论神形，不论笔墨，惟以西方构成为要，只是点、线、面，黑、白、灰之变，或构图奇诡，幽冥晦暗，新则新矣。余以为此等绘画非中国画，不知后人如何看法。
宗少文著《画山水序》是知者。宗氏曾涉荆巫，登衡岳，结庐于衡山，尝言：“名山恐难遍游，惟当以澄怀观道。”其旨在澄怀，其意在观道。吾辈今日能澄怀否?潘天寿先生诗云：“正从平淡出层奇，高品原来不可师。”道出书画神妙之要素，乃在不可师处。如何追寻，由不师变为可师，读书蒙养，气质变化，画品自高，此又为潘翁语作另一注脚。
吴悦石作品《蕉影清凉》
夫子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”据德依仁，游心兹艺，故所作无不曲尽其妙，是得“从心不逾距”之道也夫!绘事者据德依仁之余也。
萧龙樵从姜颖生学，一洗前清流弊、颖生旧习，脱胎换骨，风貌自出，朴茂绵密，笔力劲健，其沉实苍莽处直逼龚柴丈，深邃细密处不让王叔明，民国时曾享大名，百年来画山水者应有公论。新中国以后很少提及，似为不公。
余少时曾从友人处借得萧龙樵山水临写，其于大涤子、梅瞿山得意处令人叫绝。因笔墨浓厚苍郁，世称萧龙樵为黑萧、萧粟泉为白萧。萧粟泉亦苍润可喜。
吴悦石作品《谁能与雄》
王右丞诗名满天下，其画名亦满天下，董思翁推为南宗第一人。后世称为诗中有画、画中有诗。心中淡泊，故画中有文气。潘天寿诗云：“须知雪里甘蔗树，早证散花谈法时。”
王右丞有诗云：“前身应画师。”画师者，是时也地位卑下，诗人者地位崇高，人人景仰。以王右丞之地位自比画师，不知诗人作何想法，此余不解之处一也。
先贤诲余曰：“多读书卷，开汝慧根，余力作画，画自佳妙。黄子久五十学画，叹其学问人品冠绝一时，岂唯图画哉!”
董寿平先生画松乃平生绝学，老笔雄健，气势开张，其画松针时手握双管，应手而出，气傲烟霞。史传张韏能手握双管一时齐下，时人惊为绝技，可惜已无其迹传世。董公远接张韏，变文字为画图，阐幽发微，实有功于画坛者。
吴悦石作品《清趣》
董思翁笔墨儒雅，风流蕴藉，意境高简，独步一时，文人画之正传不虚也。 思翁山水不著一人，空旷疏阔，雅淡平实，与郭河阳所倡可游、可居之境另一番景象，二家之妙在出世入世之分合。
学画者应知画之优劣，笔墨气韵之高下。一幅画妙在何处尚且不知道，如何学画?故学画宜先炼眼，眼高才能手高，常看“文革”前名家作品与历代传世名作，久久浸润其间，自有心得。
古之学者出游之时，以心为主，以笔为辅，默识于心，蕴养久之，手中之物已非眼中之物矣。
吾师王铸九先生今年十一月乃去世四十周年矣。忆昔挥毫之时如同昨日，谨记于此以志不忘。 先生作画劲健沉实，谈吐间一挥而就。余少年时观此情此景，无限景仰，故临摹先生作品时间最久，是时也心摹手追，务求相似。时光流逝，今日始知获益良多。
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