关九思在崇祯三年曾作《月夜行旅图》、《溪山雨霁图》。这些都是见于画史记载的，所以他是跨越万历、泰昌、天启、崇祯四朝的画家。

　　此幅中国美术馆所藏《深山幽居图》，画面以和缓而冷静的笔法，稳定而自信地建构出宋人图式的峰峦深厚，势伏雄强，展尺素以远映，收宏伟山形于方寸之间。表现的环境十分适合佛道修练、高士隐居、避暑寻幽之胜地。整件作品构图层峦叠嶂，苍翠繁茂。上方主峰高耸入云，古松苍郁纷披，重檐高阁刹隐云海苍茫。岩间小路弯曲绵延，拾级而上，山腰溪畔几处茅屋瓦房，悠然筑于嶙峋山石之中，彷若桃源深处，教人神往。

　　画史谓其早年山水绵密深秀，布置繁复深邃，以此图对照，是可以印证画史所言非虚。此一时期，正是王阳明“心学”的传播热潮，脱去俗尘羁累，追慕自我精神性灵。此画作以明代文人群体性的养心文化，显示了吴地文人画家独享的率意儒智。

　　据上海联合拍卖的资料显示：关九思曾绘《日长山静图》，并自题诗跋于画上云：“云门谿下水汤汤，云水山中树泉芳。龙将六月不知暑，知觉静日如岁长。庚申六月避暑云门，日长山静，漫兴仿黄鹤山樵笔，不一时而成，番觉有致，信手题其额云。虚白道士关九思。”钤印：虚白道士、关九思印。

　　《日长山静图》绘深山村落之景，近有三松，双松交柯，一松兀自立于右岸，松下溪水潺湲，隐见草堂之中，二子对晤，周遭篱墙围绕，自下而上，岭渐高深，山头布置矾头平台。皴法以绵密披麻技法，表现出浑厚的江南土质山形。双松刻画尤其精绝。这种层层叠嶂的紧密画风，无疑是符合元四家之一王蒙的画风的，即关九思题跋中语：“漫兴仿黄鹤山樵笔”，黄鹤山樵即王蒙。王蒙极其善于繁复的构图，笔法灵活生动，关九思此幅《日长山静图》，可谓深得王黄鹤绘法之三昧，皴笔墨色干湿互见，笔力沉静，善将中锋笔笔反复施于石间山体，成功地表现出江南溪山林木的苍郁繁茂，且湿润秀泽的墨彩，浓润醒目的苔点，以及洄漩的溪水，林木的掩映穿插，都表现出画家对于王蒙技法及画中韵趣的深刻体悟，由此精心布置构建出一幅理想的避暑隐居的出雅环境，令人暑日观画不觉通体生凉。

　　上海博物馆藏有关九思《松溪渔笛图》，用笔更觉细腻，而苔点与近景双松与《日长山静图》可对比参照，风格是一致的。浙江省博物馆藏关氏绢本山水，巨幛大幅，也是仿效王蒙的作品，内中松荫庄舍布置俨然，且复设色，画法更觉细秀。《日长山静图》用笔较为真率随兴，亦其自题所谓“不一时而成，番觉有致”，又是“漫兴仿黄鹤山樵”，意思都是说在不经意间随手画成的，而从中表现出的意趣境界，又令画家自己也颇觉满意。

　　画史上多有因地域差异或作品传世量稀少而姓名湮灭的大家，关九思就是其中的典型。与他齐名的宋旭门下弟子众多，从学者如沈士充、赵左、侯懋功辈，都有建树，宜其名垂后世而盛传不衰。反观关九思则寂寂无闻，一则传人无多，一则传世作品寥若星凤，以至际遇冷落了。（玺明）