精细装裱30年 坚守手工忧传承_南京书画商徐宏

　　书画与装裱，珠联璧合，相得益彰。上世纪90年代以还，手工装裱慢慢没落，代之而起的是机械装裱。正在现下一般采用机械装裱的期间中，惠州尚有一名老手工装裱艺人承袭着历传五代的手艺，苦苦遵守着这项古代工艺。他试图通过己方的力气，令这项古代不袪除正在汗青的故纸堆里。他是王伟华，惠州书画装裱老字号“绮云阁”第五代传人。正在惠州申报邦度汗青文明名城之际，他为这项古代手艺申请惠城区、惠州市两级非物质文明遗产，为之留存汗青。

　　车停百花洲。由市区五一块向中山公园，右拐进入北门大街。从前的北门大街已然造成一条冷巷。桥子头当年装裱一条街的蓬勃，都清静正在目前寻常的民居中。

　　桥子头15号，寻常的一座老屋，书画圈子不少文人墨客正在此收支频仍。他们书好的字画进入这座老屋，出去时便换了一身行头，成为收藏装点之物。促成这变换的是自称匠人的王伟华，他因袭五代传承下来的装裱工夫，是书画喜好者高兴把字画交给他装裱的理由。

　　9时30分，冷落的冷巷偶有几位买菜的主妇行来。王伟华着便装从楼上下来开门，一副刚醒来的姿势。群众落了座，才知他确实刚起床。不恐慌吃早餐，而是先沏茶，点上一根烟。熬夜晚起，已是他众年风俗，赶工时彻夜做活，生物钟固定下来，纵然没活儿干，也要过了凌晨才睡得下。

　　环视边缘，一张2.22米×1.22米大的案板霸占了这个十几平方米房间的绝大局部空间，其余旷地则竖起扇扇木板。四面墙上挂着各式裱好装框的字画，跟着老屋老墙一块老化。老王本年50岁，从业30年，从桥子头19号祖屋搬来这套租住的老屋做事务室，期间已逾17年，也孑立了这么众年。

　　手工装裱，与文人创作文学、书法家写作书法相同，都是安静之事，须得静心静气，戒躁戒急，稍有失慎，不只前功尽弃，更祸及他人作品。但与上者区别的是，装裱时不行随便阐明，每一道工序每一个行动都哀求细腻入微，慢工轻磨。“这是跟期间比试耐心的事，没耐心不留神，再好的工夫也没有效。”老王渐渐吸入一口烟，并不以为正在这行业里，本领是第一位。

　　王伟华是榜样的惠州人，恬澹，又有几分傲骨。浓茶香烟，比饭食看得更重。他是古代手工艺人，但有文人正大的秉性。傲骨，纵然正在日复一日的慢工细活中，仍没被磨平。从他的每一个细节行动背后，是历经五代祖传的影子。恰是五代人的祖传苛守，才正在岁月渐渐流逝中，留住了这门绝活。

　　慢，是他的苛重实质。遇上赶急的生客，他爽快拒绝。装裱书画是一门细腻活儿，心躁贪速，是这门工夫之大忌。凡是来说，机械装裱，一天能出二三十幅作品；手工装裱，再勤速，3天只可出20幅安排。原来王伟华也可能买装裱机，但他没有这么做，仍周旋手工创制。也正由于慢，他跑不赢那些机械的流水线装裱，自然就少了很众生意。日子说不上清贫，但绝非阔绰。你说他心静如水，但夜深人静时，点着孤灯仍正在劳作，他也会有几分忿恨，“真不念干了”。但最终，这些念头也仅是念头云尔。

　　他更不屈的是，现下惠州当地仍驾御这一古代装裱手工手艺的民间艺人所剩无几，古代手工手艺的糊口空间络续受到挤压，民间装裱工艺面对后继乏人的逆境。

　　他曾说过狠话：展览的画，只睹画家的景色，哪里有装裱匠的贡献。言下之意，是人们敌手工艺人的不着重。人们众人体贴台前的炫美变革，哪里会看到幕后人的极力。不被着重，这项手艺将近走到悬崖，他痛得锥心。

　　1964年出生的王伟华未比及初中卒业就没有赓续学业，虽然从小看着爷爷、父亲做这门工夫，他如故没有念法要从传了四代的父亲手上接过这门营生。年青的他以为做这门活儿太孑立太安静，不与外人外界疏通。他没念到的是，目前长大成人的儿女也同样以这番话回应他。

　　当年十几岁的他甘愿正在外做泥水工、电工，正在老板厂打杂，都不肯留正在家里。遵守了一辈子的父亲发了话：这是门工夫，你必定要学会，学成之后由得你做不做。看着日益衰老的父亲昼夜蒲伏正在板桌上劳苦劳作，王伟华有几分不忍，也觉父亲的话有理，于是每晚放工之后助着父亲打下手，父亲也蓄谋授予此中技法。王伟华正在外闯荡了两三年，最终展现外面的行业不适合己方，于是潜心随着父亲做下来。1988年起，他独立担任绮云阁一共装裱事务。

　　不觉已近30年，世事更迭。上个世纪90年代以还，跟着经济与本领进展，与一共的古代手工业正在机械大进展期间境遇中慢慢败落相同，手工装裱亦慢慢被机械装裱所挤压。原先家族中依托此工存在的亲朋也先后放弃了这门营生，当年桥子头以裱画为业的店肆也独剩绮云阁王伟华一脉。

　　惠州市区纯洁以此为业的手工艺人屈指可数。据王伟华剖析，曾有过外省人士到惠筹备手工装裱，但很速这些人又走了，他现仅知除了他外，市区惟有一人以手工装裱为业。也有人找过他，念跟他学工夫，他单刀直入地说，没有学个3年出不了师，来人落荒而遁。乃至有比他年纪还大的人找到他，也被他婉拒，“年纪比我还大，如何传承？”

　　祖传五代，是否要正在己方手上断了？这种忧闷雨后春笋：“年青人不爱干这门冷落又劳苦的活儿，儿女都无法强求，况且其他人。可能真的要失传了。”

　　前两年，惠城区桥西街道文明站的人找到他，生机他能为这门工夫申请惠城区、惠州市两级非物质文明遗产。念发迹中很众贵重的相干物品与材料，正在众少挫折中不知所踪或消灭，己方手上持有的东西或也有流失的风险。他念，无论是为汗青，仍然为文明，仍然为家中五代传承，都应当将这件事项做好。于是，不玩电脑、鲜少提笔的他最先总共汇集相干材料，还令儿子襄理从网上、藏书楼查问，费精心理，最终写成了一系列质料递交上去。克日，记者从市非遗袒护核心剖析到，这项申请进程逐级上报，目前已通过惠城区非遗审核，接下来需进程非物质文明遗产局际联席集会并报送市政府相合部分，能力确定是否能成为市级非遗。

　　惠州地处东江流域，自古商贾云集，文风壮盛，书画装裱手艺因袭古法，根本通常，至今已罕睹百年汗青。惠州苏裱最早由姑苏引进，又因掺杂当地技法，裱工日益精到，对极少残缺字画施以妙手，或许复兴无暇，妙手回春，因此称之为苏裱。当年居住惠州的苏东坡、唐庚及宋湘的名流志士所创佳作，很众经惠州裱工之手，饰以赠人。

　　绮云阁于清代咸丰晚年（1862年）创立，其创始者王田辉便是正在这种境遇下创立了绮云阁。当时惠州尚有几家较着名的裱画店，如苑雅斋、锦云阁、缀云阁、通雅斋等。绮云阁传人工祖传，口授手授，第二代传人工王尧甫、第三代为王连祥、第四代为王球。经绮云阁装裱的字画，具有画面滑腻、整洁、装点得体、清雅大方、规格讲求、防虫、经久耐存等特色，越发对古字画的装裱，到达了“丝缕相对、补处莫分”的境界，使绮云阁的名气从惠州远播至省城及边区，影响颇高。坊间至今撒播着历代军政要员正在惠州留下的相合装裱的妙闻轶事。

　　即日的绮云阁既传承了古代工艺，又以新颖人的审美哀求开拓出新的工艺，或许装裱的样式和种类已达20众种，使宣和苏裱这朵惠州民间艺术奇葩焕发出新的生气风仪。

　　手工装裱仅大工序便有8道：托底、裁切、配棱边、包边、覆背、打蜡、打磨、装轴。大工序下面尚有诸众小工序，而挂轴则必要进程更众的工序。挣墙、案台、晾架、排笔、棕刷、裁纸刀、切板、界尺、锥针、镊子、起子、油纸、砑石、蜡板，仅用具就达30众种。

　　古书画不装裱欠好保藏，中邦书画正因有古代装裱的神助，才得以保管撒播。惟有进程托裱画心，使之平贴，再依其颜色的浓淡、构图的繁简和画幅的狭阔、是非等环境，配以相应的绫绢，装裱成百般样子的画幅，使翰墨、颜色尤其丰饶非常，添加作品的艺术性。手工装裱每道工序必需按苛刻的哀求操作，手工艺人是以必需具有必定的装裱经历和艺术素养。所用粘合剂是浆糊，利于揭裱、修复，色垢、墨污、纸皱、残破的收拾，使作品素来的笔触、墨润、颜色尤其润泽、协调，从而添加作品的神韵。但操作失当，容易闪现走墨、走色等，使作品黯然失色。手工装裱对装裱期间与天气都有哀求。如冬天朔风强劲时，画中水分流失过速，如收拾失当正在挣墙上很容易使作品倾圯。因此，正在南方大热天，也不行开空调。而湿润气象水分过重，风干速率慢，日后也容易受潮发霉。

　　手工装裱，所用的粘合剂是极其紧张的一环。如每个手工装裱艺人都是己方熬制粘合剂，众年来王伟华也是自制粘合剂。

　　遵循南方裱画行业古代，粘合剂原料为海边的石花菜，其通体透后，犹如胶冻，是提炼琼脂的苛重原料。由于是海洋生植物，不会由于高温闷热而发霉。行使石花菜做粘合剂是苏裱的最大特色，其装裱的书画平整度较好，也对照软，正在岭南天气中也更利于防虫防蛀。后因石花菜产量稀缺价钱奋发，目前改用面粉取代，沿用北方装裱古代。先让面糊加水自然发酵几个小时，去除面筋，取出此中的淀粉出席矾与防虫药剂下锅熬煮，一边搅动避免糊底，几相称钟后便成。己方熬制的浆糊，能便当驾御此中的水分与浓稠度。熬制的浆糊还分几种，稀的用正在上画心，稠的用正在贴边、书画装裱机，覆背。

　　《鹅城旧事》是我市出名画家黄澄钦以图文并茂的样子外达惠州区域习俗文明的作品，内里就记录了王家的装裱业。

　　黄澄钦与绮云阁的往来已有几十年，最初是他将作品交给王伟华父亲王球，其过世后顺理成章地过渡到王伟华手中。黄老周旋以为，把字画交给手工裱画艺人，是对作品担负的展现。正在这个求速求荣的社会中，仍周旋老工夫，令其不消灭不袪除，黄澄钦对这个后生一番赞美。“华仔不唯利是图，无间遵守古代的操作工序，讲信用。保留古代工艺，保障质地，咱们几十年互助也没闪现过任何题目。”黄澄钦以为，王伟华身上卓殊可贵的，是他对祖传五代的老字号的保卫。

　　他给记者讲了王伟华的一件旧事：有人找到王伟华，哀求正在必定期间内将画裱好。王伟华直言手工无法做到，要速只可找机械装裱。来人不知哪里有机械装裱，王伟华就带其上门。机械装裱店的老板说要速就要加钱，比王伟华众几倍的钱。王伟华也不眼红，此中来往的事他也不掺和。“他大可能从中赚点佣金也好，或者收下画己方拿去机裱也好，便是做成一单生意了。为什么他不这么做？他是怕人家认为是他裱的啊，砸了自家招牌。这便是诚信。”

　　正在日本，裱画是受人尊敬、待遇也很高的一项职业。行业内造成裱画定约，精研本领。大学设有特意科目，因此他们所裱的字画是我邦邦内所裱画的10倍代价，更有甚者达上百倍。正在质地上，遵循书画实质与用料优次，仅立轴一项就分线个品级，每个层次每个品级都有苛刻界线。值得一提的是，行动发觉装裱机的日本，名家的作品也不必机裱，只用古代手裱，机械只裱不值钱的商品画。

　　古代手工装裱手艺正在我邦一般面对着传承的题目，正在这个题目上，局部都会最先考试传承举措。如正在北京、天津、南京等极少都会，极少裱画事务室通过开授古代浆糊手工装裱培训课程，招收社会学员，让学员驾御古代手工装裱与古旧字画揭裱工艺，这不失为一种保管古代手艺的出途。王伟华也有此绸缪，机遇适宜时开班讲课，让更众人晓得这项手艺，也从中寻找有心的传承人。

　　“机械装裱外貌上很好，然则中邦画的风韵很难展现出来。手工装裱中托底的这一道工序，将字画最浓、最淡之处，各个宗旨都能映现出来，纸张的每一个毛细孔都是贴合相联的。而机裱靠胶膜粘合，与托底互不排泄，没有手工装裱中那层浆，也就没有了穿透力。此外，机裱的作品不行从头翻裱，等于这个作品废了。另外，手工装裱中的浆糊出席了明矾，具有很好的防虫防潮成绩。”

　　“手工装裱与机械装裱是截然有异的，手工装裱蕴藏入手下手工艺人正在装裱时的感情，带有手工艺人的乐趣与审美，有私人的介入印迹正在此中，这是机械装裱难以比较的。”