破碎古字画“起死回生”扬帮装裱如何练就“天

　　为庆祝改革开放40周年，弘扬祖国优秀传统文化，传承民族优秀非物质文化遗产，“妙造自然——费永明扬帮古书画修复艺术展”近日亮相上海图书馆。

　　上海扬帮装裱名师费永明从业多年，展览呈现了经他之手修复、装裱的部分书法名画作品。其中不仅有唐《大般若波罗密多经卷》，宋《查元方书丁氏像赞》《新安朱氏世系图》，明末清初《各家书法八页》、清金农《梅花图卷》、张裕钊赠端方《四屏条》、包世臣《七言对联》，还有朱屺瞻《林泉清集图》、徐阶信札卷、万寿祺《班昭见吕太后轴》、陆抑非等合作《丈二大幅》等。这些扬帮装裱作品，融入了费永明对中国书画装裱的独到理解，集扬帮装裱技艺之大成。

　　作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，扬帮装裱又称为扬州帮装裱，肇始于明代中晚期的扬州。随着明代扬州周嘉胄《装潢志》刊行，装裱业逐渐成为支撑中国书画发展的重要支柱。与苏帮装裱不同，扬帮装裱历来以“仿古装池”为显著特点。也就是说，扬帮装裱擅长揭裱古画，其最核心的看家本领是修旧如旧，不管古代旧字画多么破碎不堪，一经扬帮装裱，顿时起死回生，天衣无缝。

　　民国年间，上海成为全国经济、文化和收藏消费重镇，出现了空前的艺术收藏高峰，书画装裱业也同步进入鼎盛时期。据《民国书画断代史》载，即使在战火纷飞的1942年，上海的书画装裱店依旧有100余家，以苏、扬两帮为主，规模较大，本帮、广帮等装裱帮派也间杂其中，涌现出一批装裱业的名家高手，尤以扬帮最为著名，如潘德华、马老五、周龙昌等。到了20世纪90年代以后，装裱名师严桂荣几近成为硕果仅存的扬帮装裱大家。

　　“妙造自然——费永明扬帮古书画修复艺术展”亮相上海图书馆，观众参观经修复后“天衣无缝”的古代字画。

　　严桂荣是江苏省镇江人，上海文史研究馆馆员。1935年，14岁的严桂荣来沪拜“集宝斋”老板潘德华为师，专攻古旧书画修复，数十年间，修复唐、宋、元、明、清代书画精品数千件。他曾为上海博物馆精心修复国家特级、一级、二级文物300多件，包括镇馆之宝、晋王羲之墨迹《上虞帖》唐摹本，明代宫廷画作《岳阳楼》等；亦曾主持修复北京故宫博物院北宋名画《柳雁图》等。

　　1997年，费永明正式拜师严桂荣，成为扬帮装裱艺术的嫡传弟子。在日常学习和交往的过程中，严桂荣见其待人诚恳，一心专研装裱艺术，总是带着古画修复中的难题去请益，因此颇为青睐，每次都予指点，从无保留。

　　费永明一直牢记师父严桂荣的教示：“做个好的扬帮裱画师，其实只须记住两个字——老实！”拆开来讲，“老”字，指装裱手艺历史悠久门道精深，所以一定要好好学习，深刻领悟，才能学得过硬的本领。“实”字就是指做事须踏实。“老祖宗传下来的手艺，以工序论，一幅画至少须十几道工序，绝不可偷工减料，粗制滥造，因为装裱画就是‘司命’业，事关中国文化的传承。在装裱师手里出了纰漏，书画的寿命就要大打折扣，那就上对不起祖宗，下对不起子孙。”费永明说。而把“老”“实”两字加起来，就是“老实”，指为人的品格，即待客要诚实，不能做鸡鸣狗盗之事；特别是讲究“仿古装池”的扬帮装裱师，更应该洁身自好。严桂荣辞世后，师母将严师父生前所用之装裱工具，悉数赠予费永明，以示扬帮手艺的传承。

　　此次展览特设“师门姻缘”单元，展示费永明跟随严桂荣学艺与钻研的相关物件，包括严桂荣所用扬帮装裱工具、严桂荣的艺术作品等，再现海上扬帮装裱传承之路。费永明介绍，在古纸部分，现场展出诸多历代书画装裱所用的专用纸以及古人所用的彩笺。如清宫廷手绘银云龙纹库绢、清宫廷手绘金云龙纹库绢、清中期蓝地云纹狮子滚绣球库绢、励宗万监制四尺罗纹笺、励宗万监制六尺素笺、乾隆二十七年周尚文造刻画笺、乾隆高丽发笺、乾隆高丽贡笺、清中期双面笺、清晚期“清秘阁”制团龙瓦当纹蜡笺、清晚期红珊瑚笺、清中后期三多纹蜡笺等。同期展出的名纸还有近代“上海书法研究社”专用纸、张大千专用素笺、张大千用日制“鸟”之纸、台湾张丰吉制“凤梨宣”等，这些均为装裱业中享有盛誉的名品。