《阁帖》升级版——《大观帖》
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人气：发表时间：2016-01-06 13:28
前面我们用了不小的篇幅，大致介绍了《阁帖》，涉及《阁帖》的地位、收录宗旨、成就、所录各家帖，特别分析了 “二王”帖的风格及其对后世的影响，也指出了《阁帖》的欠缺。虽然文字粗略、各篇缺乏连贯，不免割裂之诮，特别是颇多旁骛，似乎离题，但这些都是为了突出《阁帖》的核心，印证《阁帖》的价值，厘清《阁帖》的不足。
《阁帖》由于自身存在的种种欠缺，如羼入伪迹、体例驳杂，而且镌刻于木板，刻既不精，又保存失当，不久便出现开裂、遇火等情况，缺失严重，无法再拓，使得本来就只是在一个狭小的圈子里流传的《阁帖》陷入了尴尬的境地。就在此际，一个奇才出现了，他就是在后世知名度极高的北宋亡国之君——徽宗赵佶。艺术家与政治家的思装裱机维方式是不同的。徽宗虽然在政治上昏聩无能，在艺术上却拥有着卓越的天赋和智慧，于书画皆能开宗立派。他的存在，使得版图残缺、国力羸弱的北宋末期成为中国书画艺术空前繁荣的黄金时代。
徽宗的艺术法眼哪里看得上残破不堪的《淳化阁帖》？他要以自己的眼光和能力，对《阁帖》进行修订。恰好，徽宗的宠臣之一蔡京，是一个才华横溢的书家（但人品极其恶劣）。他的字沉着老辣，姿态纵横。而且，他又精于鉴赏。据说“宋四家”中的“蔡”本来是他，后世恶其人，才改尊蔡忠惠公。这样的一对君臣，就书法而论，堪称“极品组合”。
大观三年（1109），宋徽宗下诏命重刻法帖。这次重刻并非翻刻，而是重新编辑和摹刻。在徽宗的直接领导和蔡京的全力主持下，刻帖工作有条不紊，进展顺利，终于刻成一部新的法帖——《大观帖》。因摹刻于内苑太清楼，故又称《太清楼帖》。蔡京题写了卷首标题和卷末题记，把《大观帖》的信息和他自己的手迹留给了我们。关于《大观帖》的摹刻过程，当时学者述之甚详，如陈思《宝刻丛编》载：“大观初，徽宗视《淳化帖》板已皴裂，而王著一时标题多误，临摹或失真。诏出墨迹更定汇次，订其笔意，仍俾蔡京书签及卷首，刊石太清楼下。”
《大观帖》比之《阁帖》，至少有两个优点：一是摹刻精工，前人以为“下真迹一等”；二是勾摹上石，较能保存笔意，失真处较木版为少，且便于保存。正由于具有如此优长，《大观帖》成为堪与《阁帖》并称的官刻丛帖，同为北宋官帖的代表作，其地位与《阁帖》同等重要。
然而令人惋惜的是，这样一部金光耀眼的艺术杰作刻成不久，即随着北宋的亡国而不知所终，成了“靖康之乱”的牺牲品。皇皇十卷的巨制，流传至今的拓本已经残缺不全。徽宗君臣创造了艺术的经典，却没有守住赖以安身立命的家国，文化的传承与国力的强弱真可谓唇齿相依。（左图为《大观帖》第七卷所刻王羲之《桓公帖》）
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