裱画工艺:手卷的下料及配色
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人气:发表时间:2018-02-17 09:27
1、手卷的镶(xiāng)料(包括引首和拖尾)应与卷心同时托好,并一起上挣子挣平。书画装裱技术在宣纸和绢素上所作的书画,因其墨色的胶质作用,画面多皱折不平,易破碎,不便观赏、流传和收藏。只有经过托裱画心,使之平贴,再依其色彩的浓淡、构图的繁简和画幅的狭阔、长短等情况,配以相应的绫锦纸绢,装裱成各种形式的画幅,使笔墨、色彩更加丰富突出,以增添作品的艺术性。经过装裱的书画,牢固、美观,便于收藏和布置观赏。如果心子是熟宣质地,那么引首和拖尾亦应采用熟宣,如果采用生宣须以淡胶矾水通刷一遍,并与卷心同时上挣子挣平,防止各部分在装裱过程(guò chéng)中伸缩不一,影响书画装裱作品(works)的规矩程度。
2、手卷的镶料,以绫绢为佳。纸镶档次较低,愧对于书画名迹的艺术价值(value)。而锦和锦绫可显华贵,但由于其质地太厚,也不便于使用(use)。
3、周嘉胄云:“每见宋装名卷,皆纸边,至今不脱,今用绢折边,不数年便脱,切深恨之。古人凡事期必永传,令人取一时之华,苟且从事。”可见周嘉胄不赞成以绫绢装裱手卷,只因“不数年便脱。”但采用(cǎiyòng)纸镶(xiāng),虽具永不脱之优点,却又有不甚牢固和“无华”之弊。
4、以绫绢镶的字画装裱作品的确较纸镶的书画裱件更易脱落,或出现绫绢与托纸分离的现象(phenomenon)。这是因为绫绢与纸相托或镶接不及纸与纸相托或镶接牢固的缘故。但这并非是绝对的,亦有百年以上绫绢镶的书画裱件至今不脱者。
5、分析(Analyse)装裱作品脱落的原因(Reason)是:一是由于浆糊用量较少,或粘度不够;二是书画裱件受潮(shòu cháo)后,其浆口失去了粘合力,因此,只要在托料、镶活等工序中合理地使用浆糊,并在浆糊中适量加矾,还要注意在收藏过程(guò chéng)中,勿使书画裱件受湿受潮,即一般不会出现“不数年便脱”的现象。
6、随着时代的发展(Develop),人们的欣赏水平越来越高,纸镶裱件已日趋减少,取而代之的绫绢、锦绫及锦镶的书画裱件逐渐增多。如果能总结出装裱手卷“用绢折边,不数年便脱”的原因(Reason),使其既美观(měi guān)又牢固,还能达到“永传”之目的(Purpose),岂不是三全其美。
7、一般中小规格的手卷裱到600cm~700cm,心子较长或特长者要随之加长。例如,心子规格为34cm×205cm,如果采用(cǎiyòng)大镶(xiāng)的形式(xíngshì),可裱成高42cm,长lOOOcm以下的规格。其天头取60cm上下,引首取80cm~lOOcm,拖尾取400cm~600cm。心子、引首和拖尾绫圈的左右部分各取15cm,三条隔界各取12cm,引首和拖尾在下料时,其高度与心子高度应分别有所区别,例如,心
子高度(gāodù)为34cm。引首高度可取35.5cm,拖尾高度可取37cm。这样,方能避免镶(xiāng)活后横镶口都出现在一个平行线上,影响手卷的装裱质量(Mass)。
8、每见前人留下的手卷裱件,不论卷心宽窄长短,而其拖尾大都很长,有的有几篇题跋,也有的未曾题过,长长的尾纸一片空白。书画装裱技术也叫“装磺、“装池”、“裱背”,是中国特有的一种保护和美化书画以及碑帖的技术,即以各种绫锦纸绢对古今纸绢质地的书画作品进行装裱美化或保护修复。所以装裱手卷,其尾纸未必加得过长。尾纸短一些,既便于装裱,又显得裱件精干。可根据(foundation)具体情况设计手卷的款式与规格(specifications),未必完全仿效前人的作工。
9、手卷在装裱之前,如果已有现成的题跋,也要将题跋作为单独的一部分加镶(xiāng)绫圈,并以隔界相连,镶于心子和拖尾之间。如果由两幅或三幅规格(specifications)相同的横式书画心合装一卷者,每幅分别加镶绫圈,并一起以隔界相连;或不加隔界,只以距条相连,将几幅镶为一个整体;或取一整料挖镶,每幅间留出隔界亦可。
10、手卷各部分镶料的配色,也要达到对比与和谐的统一,以便更好地衬托画面,达到预期的效果(effect)。书画装裱技术在宣纸和绢素上所作的书画,因其墨色的胶质作用,画面多皱折不平,易破碎,不便观赏、流传和收藏。只有经过托裱画心,使之平贴,再依其色彩的浓淡、构图的繁简和画幅的狭阔、长短等情况,配以相应的绫锦纸绢,装裱成各种形式的画幅,使笔墨、色彩更加丰富突出,以增添作品的艺术性。经过装裱的书画,牢固、美观,便于收藏和布置观赏。手卷镶料的配色,要以卷心为准。大镶手卷中,应先选定卷心绫圈的色调,引首和拖尾的绫圈亦与卷心采用同一种色调。天头宜取稍深的色调。三条隔界的色调要统一,并且要区别于卷心、引首和拖尾绫圈与天头的色调,即取两者的中间色为宜。
11、小镶手卷的下料与配色比较简单。因为卷心、引首和拖尾不镶绫圈,所以引首、拖尾、天头及隔界各部分的下料高度(gāodù),要比卷心的高度余出2cm,以作齐边和旋削之余地。三条隔界的宽度可取12cm~15cm,采用(cǎiyòng)统一色调的绫绢,天头采用比隔界色调稍深一点的绫绢。
12、在裱画工艺中,手卷在下料时,务必使各部分齐裁方正、规矩,丝毫无差,方利于镶(xiāng)接。
2、手卷的镶料,以绫绢为佳。纸镶档次较低,愧对于书画名迹的艺术价值(value)。而锦和锦绫可显华贵,但由于其质地太厚,也不便于使用(use)。
3、周嘉胄云:“每见宋装名卷,皆纸边,至今不脱,今用绢折边,不数年便脱,切深恨之。古人凡事期必永传,令人取一时之华,苟且从事。”可见周嘉胄不赞成以绫绢装裱手卷,只因“不数年便脱。”但采用(cǎiyòng)纸镶(xiāng),虽具永不脱之优点,却又有不甚牢固和“无华”之弊。
4、以绫绢镶的字画装裱作品的确较纸镶的书画裱件更易脱落,或出现绫绢与托纸分离的现象(phenomenon)。这是因为绫绢与纸相托或镶接不及纸与纸相托或镶接牢固的缘故。但这并非是绝对的,亦有百年以上绫绢镶的书画裱件至今不脱者。
5、分析(Analyse)装裱作品脱落的原因(Reason)是:一是由于浆糊用量较少,或粘度不够;二是书画裱件受潮(shòu cháo)后,其浆口失去了粘合力,因此,只要在托料、镶活等工序中合理地使用浆糊,并在浆糊中适量加矾,还要注意在收藏过程(guò chéng)中,勿使书画裱件受湿受潮,即一般不会出现“不数年便脱”的现象。
6、随着时代的发展(Develop),人们的欣赏水平越来越高,纸镶裱件已日趋减少,取而代之的绫绢、锦绫及锦镶的书画裱件逐渐增多。如果能总结出装裱手卷“用绢折边,不数年便脱”的原因(Reason),使其既美观(měi guān)又牢固,还能达到“永传”之目的(Purpose),岂不是三全其美。
7、一般中小规格的手卷裱到600cm~700cm,心子较长或特长者要随之加长。例如,心子规格为34cm×205cm,如果采用(cǎiyòng)大镶(xiāng)的形式(xíngshì),可裱成高42cm,长lOOOcm以下的规格。其天头取60cm上下,引首取80cm~lOOcm,拖尾取400cm~600cm。心子、引首和拖尾绫圈的左右部分各取15cm,三条隔界各取12cm,引首和拖尾在下料时,其高度与心子高度应分别有所区别,例如,心
子高度(gāodù)为34cm。引首高度可取35.5cm,拖尾高度可取37cm。这样,方能避免镶(xiāng)活后横镶口都出现在一个平行线上,影响手卷的装裱质量(Mass)。
8、每见前人留下的手卷裱件,不论卷心宽窄长短,而其拖尾大都很长,有的有几篇题跋,也有的未曾题过,长长的尾纸一片空白。书画装裱技术也叫“装磺、“装池”、“裱背”,是中国特有的一种保护和美化书画以及碑帖的技术,即以各种绫锦纸绢对古今纸绢质地的书画作品进行装裱美化或保护修复。所以装裱手卷,其尾纸未必加得过长。尾纸短一些,既便于装裱,又显得裱件精干。可根据(foundation)具体情况设计手卷的款式与规格(specifications),未必完全仿效前人的作工。
9、手卷在装裱之前,如果已有现成的题跋,也要将题跋作为单独的一部分加镶(xiāng)绫圈,并以隔界相连,镶于心子和拖尾之间。如果由两幅或三幅规格(specifications)相同的横式书画心合装一卷者,每幅分别加镶绫圈,并一起以隔界相连;或不加隔界,只以距条相连,将几幅镶为一个整体;或取一整料挖镶,每幅间留出隔界亦可。
10、手卷各部分镶料的配色,也要达到对比与和谐的统一,以便更好地衬托画面,达到预期的效果(effect)。书画装裱技术在宣纸和绢素上所作的书画,因其墨色的胶质作用,画面多皱折不平,易破碎,不便观赏、流传和收藏。只有经过托裱画心,使之平贴,再依其色彩的浓淡、构图的繁简和画幅的狭阔、长短等情况,配以相应的绫锦纸绢,装裱成各种形式的画幅,使笔墨、色彩更加丰富突出,以增添作品的艺术性。经过装裱的书画,牢固、美观,便于收藏和布置观赏。手卷镶料的配色,要以卷心为准。大镶手卷中,应先选定卷心绫圈的色调,引首和拖尾的绫圈亦与卷心采用同一种色调。天头宜取稍深的色调。三条隔界的色调要统一,并且要区别于卷心、引首和拖尾绫圈与天头的色调,即取两者的中间色为宜。
11、小镶手卷的下料与配色比较简单。因为卷心、引首和拖尾不镶绫圈,所以引首、拖尾、天头及隔界各部分的下料高度(gāodù),要比卷心的高度余出2cm,以作齐边和旋削之余地。三条隔界的宽度可取12cm~15cm,采用(cǎiyòng)统一色调的绫绢,天头采用比隔界色调稍深一点的绫绢。
12、在裱画工艺中,手卷在下料时,务必使各部分齐裁方正、规矩,丝毫无差,方利于镶(xiāng)接。
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