简古乃气质方寸见精深——陈文明其印其人
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人气：发表时间：2016-01-19 11:47
画有神韵，如诗之有机趣。艺术不是科学，是要强调感觉的，有感觉才能传达美的感受。陈文明的篆刻作品有如唐诗，富神韵和机趣而多引人遐想、回味；又有若宋词，情意缠绵；其质如诗之朴，势似词之气，字印相谐、互含情韵。
陈文明的印作与他的书法，尤其是大篆乃血肉精神、气质情趣的统一，又是同基因的脱化。十多年前，我与他论定，自古真正“以书入印”之大师只邓石如、吴昌硕、齐白石等人。邓石如是第一人，还只是形式开创。吴、齐二人始，方有印从书出、书具印趣。当然，这必然要明白各有指归、各具优宜。吴移其质，齐盛其气。今陈文明之印似在书法气质基础上，更重大篆之布势、笔意和整体构成。
陈文明的印作汇集平正奇险功夫后，采择众家厥美。近几年，他又多攻春秋战国文字和玺印。其对章法和字法多有经心营谋，线质亦朴素许多，故而其印作愈显简古、浑厚、新奇、灵动。他在时常创新的同时，始终保持智巧精工的锻炼，这是他的学习方法和态度。其细朱文在简朴的境界之上不断变革，但装裱机文字又都有来处。他的章法构成也深究古人甚多。如“赵波之印”、“彭志敏摄”、“归真阁”展示的是很多大家皆有的精工秀丽、端庄纯美的一面；“千里之行，始于足下”、“南湖草堂之玺”、“鲜鲜霜中菊”似受古印“日庚都萃车马”的影响；“潘毅书画”等是在有意仿汉将军印的刀法和章法；“大宽”、“心画”、“周宁之玺”等印稍有特殊之处，但亦似出自战国；“钝悟斋”的刀法和字法都有白石之气质和胆量。
文字的点画符号的意义主要体现在内容上，体式构成才属形式范畴。章法构成则更要形式精神配合点画表现来创造意境，体现创作者的刀与笔的情趣及功夫。这就必然要求篆刻艺术家首先是哲学家、思想家、学者、文字学家，这样才能在作品中体现自己真正的个性。中国的篆刻艺术是极简朴的抽象概念艺术，千古以来似乎很难有真正的革新。只有真正独具慧眼的大师才能从废墟中发现而大觉，改造成自己的面目。陈文明的篆刻艺术不仅在字法、刀法和印章传统精神上功深基实，而且在章法上有突破难点的迹象，并已具有一定的个性特征。如“汨罗江畔人家”、“汨水沙溪”、“如见莲花”等印章法具有典型的个人风格，纵横交错，质朴轻灵；粗疏纤巧、刚柔起伏相交，隐显幽明互映。其造字源古而布势新奇：朱文印以边框收敛其势；白文印多有如战国或秦半通印那样，用加框方式来聚其气。其点画萧散而意闲，如诗文之布置，使之经纬内外互相迁接，亦如其诗之“形象与思维”的关系，也若中国写意画之韵致。
我相信，假以时日，陈文明的篆刻会在简古、质朴的方向上发展得更好、更完善。（附图均为陈文明的篆刻作品）
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