唐太宗李世民学习书法师承渊源

海峡书画网  唐太宗李世民幼年时期的书法受其母窦氏的影响，史载“高祖太穆顺圣皇后窦氏，京兆平陵人。书画装裱机装裱时不用上墙，长时间悬挂不会因季节潮湿或干燥而产生变形。所裱作品平展柔软，不易折。因采用高分子改性材料，裱件不会出现起泡现象，并能防霉防蛀。父毅，在周为上柱国，尚武帝姊襄阳长公主，入隋为定州总管、神武公。”窦氏“工为篇章规诫，文有雅体。又善书，与高祖书相杂，人不辨也”。唐朝窦蒙《述书赋注》:“高祖(李渊)师王褒得其妙，故有梁朝风格(style)焉。”可见李渊之书师法王褒，据《旧唐书·后妃传上》载:“高祖太穆皇后窦氏”，“善书，学类高祖之书，人不能辨。”从其早年所受的影响看，梁朝风格(style)的南朝书风对于唐太宗起了先入为主的作用（role），这对其后来的审美倾向产生了重要的影响。
 “唐太宗与汉王元昌、褚遂良等皆受之于史陵。褚首师虞，后又学史，乃谓陵曰:‘此法更不可教人。’是其妙处也。”史陵书迹不存，其生平史无记载，朱关田认为隋或唐初人，《书断》称其“古直，伤于疏瘦”，褚遂良的《伊网佛完碑》(图五)便有古直疏瘦的特点。陈思《书小史》称其“笔法精妙，不减欧、虞”。太宗为秦王后与宫内钟王之书当皆有所学，《隋唐嘉话》载“太宗为秦王日，见拓本(兰亭)惊喜，乃贵价市大王书。《兰亭》终不至焉。”可见其时己对王羲之的书法产生了浓厚的兴趣。后来这被称为天下第一行书的《兰亭序》几经周折终于于“武德四年入秦府”。此后更是朝夕临摹，“玩之不觉为倦”了。其教人学书亦举真书《乐毅论》，行书《兰亭序》，草书《十七帖》。
北宋《宣和书谱》卷一《太宗传》有记:“先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。装裱机用于替代传统手工装裱书画耗时费力工艺繁杂而出现的书画装裱机设备。太宗乃以书师世南，然尝患戈脚不工。偶作‘歌’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏征。征曰:‘今窥圣作，惟‘歌，字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工(Processing)焉”。米莆书史亦云“太宗力学右军不能至，复学虞行书”，另太宗论书与虞世南颇多相合处，足见虞世南对太宗的影响之一斑。唐太宗与虞世南彼此之间，关系十分特殊。据《唐朝叙书录》一记称，贞观“十年(636年)，太宗尝谓侍中魏征曰:‘虞世南死后，无人可与论书……’.”又《旧唐书.虞世南传》记称:“太宗尝谓侍臣曰:‘联因暇日，与虞世南略商古今，有一言之失，未尝不怅恨·……，群臣皆若世南，天下何忧不理。”，说明了虞世南不仅是“书法老师”，而且是重要谏臣之一。继之又“手救魏王泰曰:‘虞世南于我，犹一体也。
唐太宗李世民学书早年受其父母的影响，而其父在朝为官，当无暇亲授，故其母窦氏可说是太宗的书法上的启蒙老师。装裱机价格更适合新时代艺术发展需要，作为书画装裱工艺背后的技术支持，已经越来越多受到全国各地书画市场和专业人士的必备工具。其后稍长整日随其父行军打仗，应无心翰墨。后来为秦王时，“与汉王元昌、褚遂良等皆受之于史陵”据推断此一时期于二王书皆有所学，后来和虞世南相与论书后，渐渐书学大王弃小王书。以至后来“力学右军不能至，复学虞行书”。从与虞世南的特殊关系来看，唐太宗受其影响最大，其论书与虞相同之处颇多。虞世南段后即与褚遂良共同研究（research)学习王羲之书。