谈书法艺术之抒情

书法是汉字的艺术。装裱机价格主要使用色宣、仿绫纸、禙纸，锦绫，织锦，也可以用丝绸、麻、布以及化纤维材料装裱书画，韩国、日本所产锦缎效果亦佳。但无论选用何种材料，都应将有利于书画的保存放在首位，因此，必须具备柔软、性能稳定的特征。确切地说，书法是一种通过汉字对主体精神情感充分外现的艺术。何乔潘《心术篇》载:“书者，抒也、散也。抒胸中气，散心中郁也”;西汉杨雄说:“书为心画气明代祝允明对之也有具体论述:“情之喜哀乐，各有分数，喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽，情有轻重，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。”书法的抒情性由此可见。人们在书法创作中往往会感到比绘画、雕塑(sculpture)等艺术形式更具有抒情性。通过流动的线条、变化的点面和通篇的布局来展示作者的精神意念，表达主体的情感格调。（www.hxsh365.com）
人之七情，有的属于积极情感，有的属于消极情感。对于书法家来说，情动于中，躁动不安，便挥毫落笔，或抒发积极的情感，或宜泄消极情感。韩愈在《送高闲上人序》中说:“往时张旭善草书，治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉快、怨恨、思墓、酣醉、无聊、不平，有动于心.必于草书焉发之。”利用书法展现情怀的例子还有很多。颜真卿的《祭侄文稿》和《刘中使贴》就是书法抒情的典型例子。颜真卿一生为官.为人耿介，但又谨慎严肃，所以其楷书总是体现着端庄肃穆之气。但在安史之乱期间，当他闻听其侄被安禄山部将所杀的消息后.家仇国恨，使他内心充满了悲痛和愤怒，他将一腔的愤怒和悲痛寄诸笔端，写下了天下第二行书—《祭侄文稿》。韩愈说:“不平则鸣”，《祭侄文稿》就是“不平”的产物。整幅作品剑拔母张，血泪纷纷，既显示了一幅沙场征战的场面，又表现了书者誓除贼寇的决心。书家不再像往常以工整的楷书作碑文序文那样，正襟危坐，一丝不苟，而是纵笔驰骋，任意倾泻，抒发激情，将一腔的悲愤宜泄在纸上。有水平的鉴赏家会感到颇鲁公在书毕(祭侄文稿)后的释然和松驰。他的《刘中使贴》则是在战事胜利后写的。特别是那个“耳”字，那一竖拖了好几倍长，尤如自己舒了一口气，让人感受到他那紧张激动的情绪在松驰。
类似的例子还有很多，比如，宋代民族英雄岳飞，在金人人侵、民族危亡的关头，挥笔泣书“还我山河”草书横幅，淋漓酣畅，峻峭挺拔，爱国抗敌之情渗透（Osmosis)毫端。浆糊装裱机中起主导作用的就是加热板，故一定要其保持干净，严禁硬物碰撞’如有脏物或粘上的胶膜，用抹布蘸上酒精擦掉即可，在机器通电时也可擦拭。中国民主革命的先行者孙中山，在北伐战争的困难（difficult)时期，以“天下为公”四个苍劲有力的大字，书赠革命同志，表达为国为民的广阔胸怀和坚强的决心。毛泽东主席在看到祖国大好河山和如火如茶的革命壮景后，欣然提笔，写下了脍炙人口的《沁园春·雪》词章，气魄雄伟，笔力奇突，把革命志士那种爱国者的情怀，战士(soldier)的心胸，人民的愿望表现得淋漓尽致。
    诸多的例子说明了书法作为一种艺术，是一种抒发情绪的好形式，书者在书法创作中以文字的抽象（abstract)线条，直接表现内心的情怀。浆糊装裱机中起主导作用的就是加热板，故一定要其保持干净，严禁硬物碰撞’如有脏物或粘上的胶膜，用抹布蘸上酒精擦掉即可，在机器通电时也可擦拭。中国传统(chuán tǒng)养生文化认为:人有五脏化五气，心情太过可致脏气失调。书法则有助于书者情绪稳定（解释:稳固安定；没有变动)，调节(adjust)心态，使之轻松愉快、精神振奋(cheer)。马克思曾说过:“一种美好的心情比良药更能消除生理上的疲惫和痛楚。”被誉为医学之父的希波克拉底也曾说:“人的情绪便是自己疾病的良医。”良好的心境对于调节(adjust)机体免疫功能，保持内分泌正常，促进身心健康(Health)有着极为重要的作用（role）。